انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه زنجان

انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه زنجان پس برگزاری جلسات متعدد با شورای عمومی این تشکل و سایر اقشار دانشجویی و همچنین تحلیل شرایط کنونی  کشور به این نتیجه رسید تا در انتخابات دهمین دوره ریاست جمهوری به صورت مطالبه محور مشارکت داشته باشد و ضمن بیان مطالبات در هر زمینه کاندیدای نزدیک به آن مطالبات را(در صورت وجود ) به مردم معرفی کند.

تحریم یا مشارکت؟

انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه زنجان بر خلاف کسانی که در این دوره از انتخابات بر موضع تحریم پا فشاری دارند تصمیم برای رای دادن و یا ندادن را تصمیمی می داند که هر شهروند ایرانی با سنجیدن شرایط برگزاری انتخابات و سلامت آن باید اتخاذ کند. در واقع برای ما بحث سلامت انتخابات بحثی بسیار مهم است و نباید در هر شرایط نابرابری رای داد زیرا این امر باعث گستاخی بیشتر اقتدارگرایان در عرصه انتخابات و تمامیت خواهی بیشتر آنان می شود. اما  اعتقاد داریم اگر حداقل امکان تغییر موثر در کشور با مشارکت در انتخابات امکان پذیر باشد باید از این فرصت بهره جست چرا که این روش بهتری از تحریم برای  مشروعیت زدایی از اقتدارگرایان است.ما اعتقاد داریم تحریم سال 84 نتایج خوبی داشت که مهمترین آنها پیامی بود که برای اصلاح طلبان فرستاده شد تا مردم را همواره به انتخاب بین بد و بدتر مجبور نسازند و سطح برنامه های خود را به مطالبات مردم نزدیک کنند. اما نتیجه بد آن تحریم مصیبتی بود برای کشور به نام احمدی نژاد.در این چهار سال سرکوب احمدی نژاد اگرچه نهاد های مدنی آموختند که چگونه  بدون حمایت دولت به حیات خود ادامه دهند اما چهار سال تازیانه های دولت نهم بر تن رنجور این نهادها آنان را بی رمق تر از گذشته کرده است و در صورت تحریمی دیگر و سر کار آمدن احمدی نژادی دیگر ممکن است حیات این نهادها با خطر جدی مواجه شود.

رویه مطالبه محور

با توجه به مطالبی که در رابطه با تحریم گفته شد و با توجه به این نکته که فعلا انتخاب باید از بین کاندیداهایی باشد که توانسته اند از سد شورای نگهبان بگذرند و همچنین با عنایت به این مسئله که تا دور نهم  ریاست جمهوری هیچ رئیس جمهوری برنامه دقیقی قبل از انتخابات ارائه نداده بود تصمیم گرفتیم به همراه سایر دانشجویان کشور دیدگاه مطالبه محور و برنامه خواه را دنبال کنیم زیرا اعتقاد داریم تنها در  صورت ارائه برنامه ای دقیق ، واقع گرایانه و شفاف  کاندیدا ی مورد نظر خواهد توانست اهداف اصلاح طلبانه را پیش ببرد .ضمنا مطالبه محوران هیچ گاه بازی انتخابات را نخواهند باخت زیرا حتی اگر کاندیدا ی موردنظرشان به هر دلیلی رای نیاورد آنها از فرصت انتخابات برای بیان مطالباتشان و انتقال آن به جامعه بهره جسته اند. و اعتقاد داریم کاندیدایی که برنامه های خود را به مطالبه محوران نزدیک تر کند و بستری برای فعالیت آنان فراهم کند در واقع برنده واقعی انتخابات است زیرا که در این مقطع بزرگترین خدمت را برای نیل به سوی دموکراسی انجام داده است.

چرا خاتمی از کروبی حمایت نکرد؟

سوالی که در اینجا مطرح می شود این است که چرا خاتمی با اینکه برنامه های کروبی به تفکر اصلاح طلبی و عقاید ایشان نزدیکتر است و در مقابل بیست سال سکوت آقای میر حسین موسوی تلاش بیشتری برای پیشبرد اصلاحات و همچنین حمایت از جامعه مدنی در کشور نموده  از کروبی حمایت نکرد و بعد از ترفندی که در بطن ورود به انتخابات به همراه موسوی پیاده نمود، آمرانه به طرفداران خود دستور داد که از میر حسین موسوی حمایت کنند؟! جوابی که در رابطه با این عمل خاتمی به ذهنمان می رسد این است که ایشان می د انستند در صورت نشستن کروبی بر کرسی ریاست جمهوری   با تیم اقتصادی و مشاوران برجسته ای که در کنار خود جمع کرده و همچنین حمایت بخش گسترده ای از مردم ایران که حامی تغییر هستند  امکان دارد دولتی بسیار کارامدتر از دولت اصلاحات خاتمی ایجاد کند و آنوقت دیگر خاتمی  نماد اصلاحات نخواهد بود. سوال دیگری که مطرح است این است که خاتمی گویا جایگاه خود را به فراموشی سپرده است و او و طرفدارانش قصد دارند با عوامفریبی در مقابل دولت نا کارمد احمدی نژاد خود را سمبل اصلاحات معرفی کنند در حالی که در این چهار سال سکوت مشارکتی ها ، کروبی و تیم همراه وی در زمینه  اصلاح طلبی چه در گفتار و چه در عمل بسیار موفق تر بوده اند .(فقط کافیست بین جبهه دموکراسی خواهی که دکتر معین بعد از شکست در انتخابات 84 قصد راه اندازی اش را داشت و حزب اعتماد ملی کروبی مقایسه ای صورت می گیرد.)  گویا خاتمی به این زودی ضعف های دولتش  را به باد فراموشی سپرده است و فراموش کرده است که عملکرد دولت وی و تززل  شخصیتی او به هنگام تصمیم گیری ها باعث عدم رضایت مردم و سر بر آوردن احمدی نژاد شد. معلوم نیست خاتمی به چه پشتوانه ای اینچنین پدر خوانده وار مردم را از اصلاح طلبی نهی و به اصلاح طلبی اصولگرایانه یا به بیان بهتر اصولگرایی اصلاح طلبانه امر می کند؟

چرا موسوی نه ، کروبی آری

اگرچه کروبی کاندیدای ایده ال ما نیست اما دلایل ترجیح وی به میرحسین موسوی در ذیل آمده است:

- کروبی علاقه مند به خرد جمعی می باشد و اصرار به خود رای بودن ندارد که کوچکترین نمونه آن پذیرش طرح اقتصادی توزیع سهام نفت  دکتر نیلی بود.

-اگرچه درضمانت اجرایی شدن طرح اقتصادی کروبی به طور کامل هنوز نگرانی هایی وجود دارد اما بر این باوریم در صورت توانایی تیم اقتصادی وی جهت پیاده سازی این طرح وحدت ملی در کشور تقویت و خود کامگی دولت کم تر می شود وضمنا  وابستگی ملت به دولت کاهش می یابد. که این خود گام نخست برای حرکت به سوی دموکراسی است.

- کروبی مشاوران و تیم اقتصادی برجسته ای همراه خود دارد و اعتقاد دارد که رئیس جمهور باید برای اداره بهینه کشور در هر زمینه ای از متخصصان استفاده کند و در کار متخصصان دخالت نکند.

-کروبی بیانیه های متعددی صادر نموده و برای اولین بار یک رئیس جمهور اینچنین با جزئیات برنامه های خود را ارائه داده که نتیجه ساعت ها کار گروهی و خرد جمعی است. میان برنامه و شعار باید تفاوت قائل شد ، برنامه ، طرحی کارشناسی شده و دارای جزئیات است و شعار ، قولی است که لفظا بیان می شود و هیچ پشتوانه ای ندارد و بیشتر به کلی گویی و فرار از بیان جزئیات شباهت دارد . میر حسین موسوی تاکنون هیچ برنامه ای ارائه نداده است و اصول اقتصادی وی نیز شعارهایی است که مدینه فاضله ی هر انسان محسوب می شود و دچار کلی گویی است . باقی سخنان وی نیز با عبارات "قول می دهم" و "اعتقاد دارم" همراه است و ضمانت اجرایی برای آنها وجود ندارد و ایشان با وجود خلایی که در برنامه ریزی برای آینده دولت خویش دارد بیشترانرژی خود را صرف نقد دولت پیشین می کند.در آینده نیز اگر برنامه ای از سوی این کاندیدا مطرح شود ، پذیرفتن آن دشوار است چرا که این برنامه تنها در عرض 2 یا 3 ماه تدوین شده و فاقد اصول فکری و کارشناسی است و تضمینی برای عملی شدن آن وجود ندارد

- کروبی به فکر استفاده از احساسات مذهبی مردم نبوده در حالی که میر حسین موسوی مذهب را برای عوامفریبی برگزدیده است بطوریکه دستبند های سبز و پرچم های "یا زهرا" نماد وی شده اند و اکثر طرفدارانش به خاطر موج سبز به راه افتاده از سر احساسسات مذهبی یا به خاطر مد دنباله روی او هستند و حامیان آقای موسوی با این موج سبز به راه افتاده و همچنین قایم نمودن میر حسین موسوی پشت خاتمی قصد دارند نگذارند مردم و به خصوص جوانان میر حسین دهه شصت و میر حسین 88 را به خوبی بشناسند . بعد از سالیان سال تلاش برای حرکت در راستای جنبش اصلاحی اینک اصولگرایی با لباس اصلاح طلبی با رنگ سبز مردم را رنگ می کند و بجای عذرخواهی برای خفقان های دهه شصت و ارائه برنامه ای دقیق برای اداره کشور موج راه می اندازد.

-کروبی توانسته نظر مثبت بسیاری از روشنفکران ، دانشجویان ، صاحبنظران  و کلیه کسانی که برای نیل به سوی دموکراسی تلاش کرده اند را به خود جلب کند. حامیان کروبی همه از کسانی هستند که دلسوز شرایط کشورمان بوده اند و در این زمینه هزینه های زیادی داده اند.اشخاصی همچون  دكتر سروش، بابک احمدی ،عباس عبدي، ابطحي، زيدآبادي، عبدالله مومنی ،عمادالدين باقي، مهاجراني و كديور، ...

-نفوذ و پایگاه نسبتا خوبی در داخل نظام دارد و با قدرت بالای چانه زنی می تواند امکان تحقق حرکت اصلاحی از پایین به بالا را فراهم می آورد .

-از لحاظ شخصی انسانی نسبتا شجاع و مصصم در چهار چوب قانون  است و در مقابل تخطی از قانون  و اقتدار گرایی می ایستد که نمونه آن نامه هایش به جنتی ، فیروز ابادی و شریعتمداری (مدیر مسئول روزنامه کیهان ) است. همچنین وی با شجاعت تمام در دفاع از حقوق زندانیان جنبش دانشجوی ،زنان ، کارگران ، و سایر اقشار جامعه و همچنین از حق دانشجویان محروم از تحصیل حمایت کرده است.وقتی همه تخریب ها ، توهین ها و فشار ها را برای دفاع از حقوق ملت به جان می خرد  بعید است در مقام رئیس جمهور که دارای اختیارات بیشتر است دفاع از حقوق فعالان مدنی را فراموش کند.

-بر خلاف میر حسین موسوی کابینه اش یک دست اصلاح طلب هستند و این به خودی خود باعث ایجاد تنش واختلاف کمتر در اداره کشور می شود . و سنگ اندازی اصولگرایان در مسیر اصلاحات کمتر می شود .جالب است طرفداران میر حسین موسوی کابینه ائتلافی وی را عامل تنش کمتر می دانند در صورت که تنها دستاورد این کابینه ائتلافی از بین رفتن جامعه مدنی در این ائتلاف اصلاح طلبان حکومتی با تمامیت خواهان است.

ترکیب کاندیداها

ما حضور دو اصلاح طلب و دو اصولگرا در این انتخابات را باور نداریم و اعتقاد داریم در این انتخابات یک اصلاح طلب (مهدی کروبی ) و سه کاندیدای اصولگرا در صحنه حاضر هستند. که از این سه نفر آقای میر حسین موسوی برخی مواقع مواضع اصلاح طلبی اتخاذ می کند.  اصرار ایشان به بازگشت به اصول گذشته ،  اقداماتی مثل تشکیل شاخه بسیج در ستاد انتخاباتی اشان و به رسمیت شناختن حضور نظامیان در انتخابات بر خلاف قانون اساسی ،  پذیرفتن ریاست دانشگاه الزهرا توسط همسر ایشان (که از جمله مشاورانشان نیز هستند) که در واقع قبول تفکیک جنسیتی در دانشگاه کشور است ، انتخاب مشاوران از بین اصولگرایانی که تا به امروز در مقابل خواست اصلاح طلبی ملت ایستادگی کرده اند ، سابقه نخست وزیری ایشان در دهه شصت و آن دوران خفقان آور ، نداشتن برنامه ای دقیق و شفاف ، ایجاد موج سبز و عوامفریبی در بین مردم و سو استفاده از احساسات مذهبی آنان همه و همه ما را به این باور می رساند که ایشان نه اصلاح طلب بلکه اصوگرایی هستند که به اصلاح طلبان نزدیکند.

دوری از قدرت یا  حمایت از کاندیدا؟

متاسفانه برخی از دوستان معنای لزوم دور ماندن نهادهای مدنی از قدرت را بد تعبیر کرده بودند و برخی اقتدارگرایان نیز که مشتاق عدم مشارکت این نهادها ی مدنی و عدم تاثیر گذاری آنان در معادلات سیاسی کشور هستند به این امر دامن زده اند. در صورتی که با توجه به واقعیات فعلی جامعه ایران ورود انجمن های اسلامی و نهادهای مدنی به عرصه انتخابات البته با اولویت مطالباتشان هیچ منافاتی با استقلال این مجموعه ها ندارد و در واقع حمایت مطالبه محور آنان از احزاب و کاندیدا هایی که مطالبات آنان را می پذیرند باعث ایجاد رابطه بین این دو و برقراری توازن بین سطح مطالبات و برنامه های احزاب می شود و فضایی بوجود می آید تا در مسیر دموکراسی قدمی به جلو بگذاریم .مسلم بدون چنین رابطه دو طرفه نهادهای مدنی با احزاب بر مبنای منافع اشان چنین فضایی در جامعه بوجود نخواهد آمد. اما به محض نشستن رئیس جمهور بعدی بر کرسی ریاست جمهوری ،  ایشان لحظه ای از زیر ذره بین تیز بین انجمن های اسلامی خارج نخواهند شد و همچون گذشته به نقد و حتی در صورت لزوم حمایت منصفانه خواهیم پرداخت.

سخن آخر

در پایان از تمامی دانشجویان و ملت ایران می خواهیم در صورتی که حداقل شرایط لازم برای تغییررا مشاهده می نمایند با هر عقیده ای که دارند با  مشارکت خود و ترغیب دیگران به مشارکت مانع از بر گزیده شدن احمدی نژاد شوند زیرا اعتقاد داریم رای ندادن در این دوره از انتخابات در واقع نوعی رای دادن به باقی ماندن احمدی نژاد در راس قوه مجریه است.

انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه زنجان

 ن

علیرضا فیروزی عضو انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه زنجان و دفتر تحکیم وحدت صبح امروز پس از احضار به دادگستری زنجان بازداشت شد.تا کنون بیش از 6 تن از دانشجویان دانشگاه زنجان به خاطر اعتراض به تجاوز معاون دانشجویی این دانشگاه به یک دختر دانشجو دستگیر و بازجویی شده اند.خرداد ماه سال گذشته معاون دانشجویی دانشگاه زنجان قصد داشت با تهدید و  سو استفاده از سمت خود یک دختر دانشجو را مورد تجاوز قرار دهد که اقدام شجاعانه دانشجویان اجازه این کار را به وی نداد و به مدت 4 روز بیش از 4000 هزار نفر از دانشجویان دانشگاه زنجان با بر پایی یکی از بزرگترین تحصن های دانشگاههای کشور در چند سال اخیر به این اقدام معاون دانشجویی اعتراض نمودند.رئیس دانشگاه زنجان (علیرضا نداف)با حضور در بین دانشجویان مسئولیت این اقدام معاون دانشجویی را به گردن گرفت و از محضر خدا ، امام زمان و دانشجویان به خاطر عمل غیر اخلاقی معاون دانشجویی عذرخواهی نمود و مسئله پیش آمده را ناشی از انتصاب غیر اشتباه خود دانست.همچنین نماینده زنجان در مجلس شورای اسلامی (دکتر نصیری قیداری )در روز پایانی تحصن در بین دانشجویان حاضر شد و قول داد در صورت پایان یافتن تحصن با هیچ دانشجویی برخورد نمی شود اما در تابستان سال گذشته 5 دانشجوی دانشگاه زنجان بازداشت شدند و در آغاز سال تحصیلی فایل آموزشی بیش از 15 دانشجوی این دانشگاه بسته شد و نماینده زنجان  با وجود تعهدات داده شده هیچ کمکی به دانشجویان نکرد.

فردا 18 فروردین دادگاه دانشجویان دانشگاه زنجان (بهرام واحدی، سورنا هاشمی ، پیام شکیبا ، آرش رایجی، حسن جنیدی) و علیرضا فیروزی برگزار می شود.اتهامات این دانشجویان عبارتند از :تشویش اذهان عمومی، اقدام بر علیه امنیت ملی ،اشاعه فحشا و...  

لازم به ذکر است علیرضا فیروزی دومین عضو خانواده فیروزی است که در یک ماه اخیر بازذاشت می شود در آخرین روز های سال 87 دکتر حسام فیروزی به جرم مداوای زندانیان سیاسی بازداشت شد.

پایبندی هر شخص به سوگندش و اجرای کامل آن، نشان دهنده عزم و جسارت آن فرد است. اما این روزها شاهد هستیم کسانی که به عهد خود پایبند می مانند روانه زندان می شوند و به جرم انجام وظیفه انسانی خود به بند کشیده می شوند.

دکتر حسام فیروزی، پزشک معتمد زندانیان سیاسی که تمام همت خود را بر آن داشته است، که زندانیان از لحاظ حق اولیه خود، یعنی سلامت به وضعیت مطلوبی برسند در بند می شود و با اتهامات واهی اقدام علیه امنیت ملی و تشویش اذهان عمومی از طریق نشر اکاذیب، به زندان محکوم می شود.

این عمل نه تنها با قوانین رایج کشور، که حق سلامت و بهره مندی از امکانات پزشکی را برای همه محفوظ می دارد منافات دارد، بلکه با آموزه های دینی که پایبندی به سوگند را متذکر می شوند نیز مغایر است.

از دیدگاهی دیگر، این بازداشت نقض آشکار حقوق بشر است و با توجه به اینکه در بیانیه جهانی حقوق بشر سازمان ملل متحد که ایران نیز به آن پیوسته و آن را به رسمیت می شناسد، حق استفاده امکانات پزشکی و امنیت سلامت فردی افراد در هر شرایطی محفوظ و یکسان ذکر شده است که دکتر حسام فیروزی، این حق اولیه و پایمال شده زندانیان را در حد توان خود به آن ها بازگرداند و به عنوان یک فعال حقوق بشر، رسالت خود را انجام داده است.

از این رو انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه زنجان، ضمن حمایت از دکتر حسام فیروزی، حکم صادره برای وی را محکوم می کند و خواستار آزادی بی قید و شرط این فعال حقوق بشر است.

انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه زنجان

26 اسفند 1387

دادگاه از ساعت 10 صبح تا 2 بعد از ظهر به طول انجامید و زمان ادامه‌ی دادرسی به پرونده‌ی دانش‌گاه زنجان به 18 فروردین ماه سال آینده ساعت 8 صبح در همین شعبه اعلام شد.

در این دادگاه به پرونده‌ی تحصن خرداد ماه سال جاری دانش‌گاه زنجان رسیده‌گی شد. در این دادگاه 8 متهم حضور داشتند که عمده‌ی اتهامات آن‌ها اقدام علیه امنیت ملی و تشویش اذهان عمومی ذکر شده است.

مصاحبه با محمدعلی دادخواه وکیل عده‌یی از دانش‌جویان دانش‌گاه زنجان

- جناب آقای دادخواه، روند قضایی پرونده‌ی دانش‌حویان دانش‌گاه زنجان را چه‌طور ارزیابی می‌کنید، با توجه به این‌که امروز اولین جلسه‌ی رسیده‌گی به اتهامات دانش‌جویان این دانش‌گاه برگزار شد؟

البته باید به این نکته توجه داشته باشیم که آیین قانون دادرسی کیفری این فرصت و رخصت را نمی‌دهد که در خصوص دادگاه‌هایی که به صورت غیر علنی اعلام شده است، وکیل مدافع صحبت بکند و من هم راجع به آن چه در دادگاه گذشت به علت این محدودیت قانونی، صحبت نمی‌کنم. البته یک نکته را توجه داشته باشید که اصلا اقدامات دانش‌جویان فارغ از این مورد چه نامی می‌گیرد، یک عده دانش‌جوی وطن دوست، فرهیخته‌ی جوان پر شور دل‌شان می‌خواسته از یک امر خلافی جلوگیری کنند، قاعدتا به تبادر ذهنی انسان آن‌چه که وارد می‌آید، آن‌ها در صدد امر به معروف و نهی از منکر بوده‌اند، خیلی بد است که بگوییم یک جامعه‌یی از کسانی که امر به معروف و نهی از منکر کرده‌اند دل آزرده است چون نهایتا باید توجه داشته باشیم که این سکه دو رو دارد، یک رو آن قستمی است که بعضی از توبه‌آموزان ترک عادت کرده‌اند و روی دیگر این که این دانش‌جویان بر اینان، انتقاد روا داشته‌اند. چون آن گروه اول را مراجع قضایی محاکمه کرده‌اند و نهایتا حکم محکومیت‌شان را صادر کرده‌اند، پس نهایتا احراز می‌شود که این اقدامی که دانش‌جویان انجام داده‌اند، تایید آن حکم است. پس نمی‌شود گفت هم شب هست و هم شب نیست. اگر آن‌ها متخلف بوده‌اند پس دانش‌جویان بی‌گناه‌اند. بر این مبانی من امیدوارم که دادگاه با توجه به دفاعیاتی که امروز در حضور نماینده‌ی محترم دادستان، اعلام کردم و نهایتا پرونده برای 18 فروردین تعیین وقت شده، به برائت این جوانانی که هیچ گناهی در منتقد قانونی از آن‌ها بروز نکرده به حکم برائت از دادگاه گام بیرون نهند و بتوانند به تحصیلات‌شان که بزرگ‌ترین و مهم‌ترین هدف فعلی خودشان است بپردازند. دانش‌گاه نیز با عنایت به رسالت خودش که حمایت و هدایت جوانانی‌ است که ویژه‌گی و صلاحیت آن‌را داشته‌اند به رخصت و فرصت تحصیل این‌ها گام بردارند.

منبع: مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران

متن استفتاء یکی از دانشجویان دانشگاه امیر کبیر از آیت الله بیات زنجانی در رابطه با دفن شهدا در دانشگاه ها و اماکن عمومی در ادامه آمده است

"سئوال: با عرض سلام و احترام ؛ بنده یکی از دانشجویان دانشگاه امیرکبیر هستم و مسائلی را جهت استفتاء خدمت حضرت عالی ارائه می دارم: همانطور که مستحضرید ، مدتی است دفن شهدا در مکان هایی خارج از عرف آن ، مانند دانشگاه ها ، رواج پیدا کرده، بنده سوالاتی در این زمینه دارم که بیان می کنم: اول) با فرض اینکه عده ای با حمایت نهاد های دولتی از دفن شهید به جای پرداختن به افکار و آرمانهای آنها ، صرفا قصد سوء استفاده داشته باشند و برای رسیدن به اهداف تبلیغی برای چیزی غیر از شهدا (به طور مثال حضور دائمی یک طیف خاص در دانشگاه در پوشش مراسم های مختلف سوگواری و در واقع برای دستیابی به اهداف خاص سیاسی همچون دفاع از گروه های سیاسی حامی دولت) ، اقدام به دفن شهید در دانشگاه نمایند و فرض مذکور (سوء استفاده ) در عرف قابل مشاهده باشد ، یعنی عرف دانشگاهیان اذعان داشته باشند که هدف سوء استفاده است نه اکرام شهیدان ، نفس عمل و انجام آن چه حکمی دارد؟ دوم) با فرض اینکه دانشگاه متعلق به دانشجویان به عنوان قشری خاص از مردم می باشد ، و به دولت های خاص و دوره های مختلف تعلق نداشته و مطابق قانون اداره آن به عهده ی دولت ها می باشد، تکلیف ملکیت مکان هایی که به این امر اختصاص داده می شود چگونه است؟ یعنی اگر قاطبه دانشجویان به عنوان صاحبان زمین ها و اموال عمومی دانشگاه نسبت به دفن شهدا در محیط دانشگاه رضایت نداشته باشند، تکلیف چیست؟ سوم) به طور کلی دفن شهید در جایی که قاطبه ی صاحبانش راضی نبوده ، و بیم آن می رود تا به مرور زمان ولو بر خلاف خواسته ی عاملان ، سبب \" وهن\" شهدا و مسیر حق جویانه اشان گردد ، چه حکمی دارد؟ چهارم) وظیفه شرعی آگاهان به امر و مکلفین در صورت ابراز وهن نسبت به شهدا ، چه در مرحله پیش گیری و چه پس از دفن چه می باشد؟ با تشکر از محضر جنابعالی و آرزوی توفیق الهی

جواب: در ارتباط با سئوال، لازم است به توضیحاتی اشاره کنم که توجه بدانها لازم است:

الف: در تمامی مکاتب توحیدی بالاخص مکتب اسلام، انسان موجودی برتر و نوعی جامع است و به عنوان خلیفه خدا بر روی زمین خلق شده و خلقت همه موجودات عالم، برای استفاده بشر از آنها در راستای رسیدن به کمال مطلوب و غایت خلقت است؛ حال همین انسان، همانطوریکه در زمان حیات ظاهری و دنیوی دارای احترام و مکانت است در زمان مرگ نیز، همین حرمت و مکنت را داراست و به همان اندازه که هتک حرمت او در حال حیات، حرام و ممنوع شناخته شده، در زمان ممات نیز چنین است و به همین جهت در میان همه فقهای اسلامی، این از مسلمات است که اگر مسلمانی دفن شود، هیچ کس حق نبش قبر او را ندارد زیرا که موجب هتک حرمت است و هتک حرمت پیکر انسان مسلمان، از گناهان کبیره بوده و این حرمت، از مسلمات فقه اسلامیست.

ب:با توجه به نکته قبل، می توان به این موضوع اشاره کرد که اگر میت مسلمان را جائی که مناسب حرمت و شان وی نیست مثلاً در جای غصبی، قبرستان غیر اسلامی و در قبرستان کفار دفن کنند، جایز نبوده و حرام شمرده می شود.

در محل تدفین مسلمان، تفاوتی میان جائی که تعلق به شخصی خاص دارد و یا اینکه وقف عام شده وجود ندارد و اگر محلی برای اهداف تعیین شده در وقف نامه و یا اساسنامه و مقررات، دیده شده ویا جامعه احتمال قابل اعتنا دهد که واقف از دفن میت در آن محل ناراضیست و یا اینکه از دفن میت در آنجا، احتمال بی اعتنائی و هتک حرمت می رود، این تدفین جایز نبوده و حرام است.

بنابراین با مصلحت اندیشی های خودساخته و سلیقه ای، نمی توان اصول مسلمه فقه اسلامی را مورد بی اعتنائی قرار داد.

باید به این موضوع تاکید کنم که یکی از فلسفه های توصیه های مکرر پیرامون بحث مرگ ،‌بی اعتبار بودن زندگی و عبرت‌ ‌‌گرفتن آدمی از بی وفائی و فانی بودن دنیاست و یکی از ناپسندترین اعمال در این بین، استفاده از اموات و مخصوصاً شهدای عزیز، به جهت مقاصد خاص حزبی و گروهیست؛ به همین دلیل در مبانی دینی آمده است که حضرت امام حسین(ع) زمین ملکی که امروز حرم مطهر آن حضرت در آن قرار دارد را به محض ورود به کربلا، از صاحبان آنها خریداری فرمود تا محل دفن شهداء و زائرانی که بعدها برای زیارت حرم مقدس آن حضرت خواهند آمد، کوچکترین احتمال غصب و نارضایتی در آن نباشد چراکه محل دفن مومن و شهید، باید پاکترین و حلالترین زمینها باشد.

منبع: http://bayatzanjani.net/

امروز اعضای بسیج دانشجویی دانشگاه زنجان، با حمله وحشیانه به علی نورعلیان دبیر سابق کانون سیمرغ، مدیر مسئول نشریه سکوت سایه ها و عضو انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه زنجان، باعث شکستن یکی از دندان های وی شدند. اعضای بسیج دانشجویی و هیات تحریریه نشریه بسیجی بی تعارف، ضمن توهین و فحاشی به علی نورعلیان به وی صدمات بسیاری وارد کردند.

پس از این واقعه بیش از 50 نفر از اعضای انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه زنجان با حضور در دفتر ریاست دانشگاه، یک هفته برای احضار و تشکیل جلسه کمیته انضباطی جهت پیگیری این هتک حرمت صورت گرفته وقت داده اند و اعلام کردند در صورت عدم پیگیری دانشگاه تجمعی برگزار خواهند کرد.

پیش از این نیز، بسیج دانشجویی با برخورد های غیر اخلاقی خود با دانشجویان و مسئولین باعث ناراحتی بسیاری از افراد و شکایت های متعدد علیه این نهاد شبه نظامی و اعضای آن شده بود که به دلیل قدرت های پشت پرده توانایی بازخواست آن ها وجود نداشت. در آخرین اقدام بسیج، عده ای از اعضای بسیج به ظاهر دانشجویی، با حضور در دفتر ریاست در دفتر ریاست را گل گرفتند تا اعتراض خود را نشان دهند ولی پس از آن نیز هیچ برخوردی با این نهاد شبه نظامی صورت نگرفت. 

طی روزهای گذشته، ابلاغ زمان دادگاه دانشجویان دانشگاه زنجان، سورنا هاشمی، علیرضا فیروزی و بهرام واحدی انجام شده است.

بر اساس این ابلاغ، زمان دادگاه ۲۱ اسفند ۱۳۸۷ ساعت ۱۰ صبح، در شعبه ۲ دادگاه انقلاب زنجان اعلام شده. اتهامات این دانشجویان، اقدام علیه امنیت ملی، تشویش اذهان عمومی، اقدام برای برهم زدن نظم عمومی کشور، هتک حرمت افراد و مسئولین دانشگاه، تهیه و پخش فیلم از طریق بلوتوث و اشائه فحشا عنوان شده است.

پیش از این نیز، سورنا هاشمی و بهرام واحدی در تابستان سال جاری به مدت یک ماه بازداشت بودند و چندین بار نیز برای بازداشت علیرضا فیروزی اقدام شد که به نتیجه نرسید.

در خرداد ماه سال جاری، در پی هتک حرمت یکی از دختران دانشجو توسط معاون دانشجویی فرهنگی دانشگاه باعث ایجاد تجمع و تحصن مسالمت آمیز شد.